“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈”
北京時(shí)間4月5日9時(shí)13分
(相關(guān)資料圖)
將迎來(lái)二十四節(jié)氣中
唯一兼具“節(jié)氣”和“節(jié)日”
兩種“身份”的清明
“忽見(jiàn)家家插楊柳，始知今日是清明”
此時(shí)節(jié)，柳色青青
柳條長(zhǎng)長(zhǎng)，柳煙淡淡
正所謂“春事到清明，十分花柳”
因此，清明又稱“柳節(jié)”
民間有折柳、戴柳
插柳、射柳等習(xí)俗
清明是澄澈和暖的節(jié)氣，
也是追思故人的節(jié)日，
有“梨花風(fēng)起正清明，
游子尋春半出城”的美好景致，
也有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂”的哀思傷情。
我們盡享天地清明，
也將故人長(zhǎng)留心間。
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＞＞清明＜＜
天朗氣清，春和景明
清明初候：桐始華
清明，大節(jié)也。
二十四節(jié)氣中，唯清明兼具節(jié)日身份，為重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，又與春節(jié)、端午、中秋并稱為四大傳統(tǒng)節(jié)日。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的經(jīng)典吟唱，已經(jīng)成為中華民族的集體記憶。
清明的內(nèi)涵太過(guò)豐富和厚重，要讀懂，不妨返璞歸真，以一顆初生嬰兒般的本真之心，去融入天地萬(wàn)物，靜心感受清明時(shí)節(jié)大自然的氣息。
白桐花開(kāi)清明風(fēng)。
桐花有白有紫，花色清淡，卻開(kāi)得極其熱烈，花朵碩大而不失嫵媚，在高挺的樹(shù)干上如疊云飛瀑，縱然只能遠(yuǎn)望，亦能感到一種元?dú)饬芾臁阋昂〞持馈Ｆ婷畹氖牵⒎诺耐┗ㄔ跔€漫之中，卻給人沉靜、素雅的感覺(jué)。
駐足在桐樹(shù)下，人很容易為這美好的溫柔與清朗感動(dòng)。將“桐始華”作為清明初候，可見(jiàn)古人觀察自然之細(xì)致。和李花、桃花、梨花、杏花率先爭(zhēng)春不同，桐花這會(huì)兒才開(kāi)始爬上高高的樹(shù)梢。此時(shí)的天地，清澈明朗，新綠蔥蔥，嬌蕊爭(zhēng)芳，入眼皆是春和景明。“萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明之謂，委實(shí)精辟！
如此至美至好的時(shí)節(jié)，為什么老祖宗要把清明作為祭祖掃墓的節(jié)日，而使其帶有悲思悲情呢？
深味而知，至美離不開(kāi)至善。世間的最美，自然要與我們的至愛(ài)分享。所以，在清明時(shí)節(jié)，我們要為故去的親人添一抔新土，祭一枚新枝，讓親人知道，即使陰陽(yáng)相隔，最美好的東西也永遠(yuǎn)與其同在。
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清明二候：田鼠化為鴽
中國(guó)古代最早的詞典《爾雅》對(duì)田鼠的釋義很是生動(dòng)：“鼫（shí）鼠，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆。”那鴽（rú）是什么呢？古書(shū)是這么說(shuō)的：“鶉也，似鴿而小。”也就是一種鵪鶉類的小鳥(niǎo)。
古人相信，田鼠為至陰之物，鳥(niǎo)為至陽(yáng)之物，喜陰的田鼠因?yàn)榱谊?yáng)之氣漸盛而躲回洞穴，小小的鶉?guó)B則因?yàn)殛帤庖呀?jīng)潛藏，終于可以在藍(lán)天下自由自在地活動(dòng)，盡情地在花間鳴唱了。
清明三候：虹始見(jiàn)
風(fēng)雨之后見(jiàn)彩虹，《月令七十二候集解》曰“日照雨滴則虹生焉”，這是多美的景象！
此時(shí)的天地萬(wàn)物，幸福地浸潤(rùn)在氣溫不斷上升所帶來(lái)的陽(yáng)光、雨水和春風(fēng)之中。閉上眼，仿佛能聽(tīng)到萬(wàn)物生長(zhǎng)的聲音：田間的冬小麥、山野里的竹筍開(kāi)始拔節(jié)；牛、羊、馬快活地抖著身子；孩子們歡快地嬉戲、跳躍，笑聲飄蕩在空氣里，身體像在抽條，噌噌噌地長(zhǎng)高……最能代表春天的花朵，無(wú)不留戀這一年一度亮相的機(jī)會(huì)，盡情展現(xiàn)著靚麗的容顏，不肯離去。
連師道尊嚴(yán)的孔子也不禁神往這樣一種境界：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而歸。”
好一幅富有情趣的春日郊游圖！陽(yáng)光下，春風(fēng)里，沐浴、唱歌、遠(yuǎn)眺，生命的激情呈現(xiàn)在無(wú)憂無(wú)慮的狀態(tài)里，充滿最本真、最樸素的充實(shí)和歡樂(lè)。
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清明·草木人間
清明了
我在離去的人那里放下小花
小花匆匆地為我傳達(dá)
永遠(yuǎn)都說(shuō)不完的話
想念是碎碎的紙片
讓這一陣清明風(fēng)吹到了天邊
到天邊是不是就能再次相見(jiàn)
清明了
山野里所有的花呀
謝謝你們
為我解惑 為我釋然
為我澄澈了一片天地
讓我清 讓我明
清明·絮語(yǔ)
清明，“萬(wàn)物皆潔齊而清明。”這樣一個(gè)時(shí)節(jié)，適宜做很多事：折柳踏青，放鳶逐春；春水煎茶，詩(shī)酒年華；追思故人，慎終追遠(yuǎn)……
而“清明”這兩個(gè)字本身，也足夠讓人心里一動(dòng)。
就好像，它要把清和的風(fēng)、清澈的水、清新的雨，全部送你；
就好像，它要把明朗的天、明媚的景、明亮的光，全部送你。
然后，在這些世間美事的滌蕩和浸潤(rùn)下，你眼看得更清，心看得更明，終于擁有了人生難得的清明時(shí)刻。
在清明，以“清明”祝你：心清神明，堅(jiān)定內(nèi)心。
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清明·詩(shī)詞
“滿眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。”
——（五代）馮延巳《鵲踏枝·清明》
楊柳飛絮
桐花綻開(kāi)
新故在這里交織
雨滴紛紛飄落
撫摸初生的嫩芽
鉆入蘇醒的大地
趁春色正好
帶著對(duì)先人的懷念
獻(xiàn)一束花梢
又一年清明
悄然來(lái)到
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風(fēng)檐數(shù)點(diǎn)催妝雨
辦與梨花作好春
春雨淅淅瀝瀝
春風(fēng)撲面而來(lái)
遠(yuǎn)處輕煙裊裊
伴著淋濕的梨花
共同組成了春的樂(lè)章
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花落草齊生
鶯飛蝶雙戲
風(fēng)漸暖，日漸長(zhǎng)
一日陰雨，一日晴朗
殘蕊留存枝杈
蝴蝶在枝頭徜徉
小草已長(zhǎng)出春的希望
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淡煙疏雨清明日
飛絮落花游子心
循著春的節(jié)點(diǎn)
走在郊外，走在曠野
落花隨著風(fēng)兒
從眼前飛向天邊
你心中的思念
也將隨風(fēng)而走
飄向惦念的故園
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“晴沙煙草幾今古，春去春來(lái)燕子忙。”
——（宋）方岳《清明日舟次吳門》
慎終，追遠(yuǎn)
清明時(shí)節(jié)
淡淡的雨，淡淡的香
淡淡的惆悵
往昔的那些人，那些事
又浮現(xiàn)在我們面前
追思
是為了更好地出發(fā)
繁花落在春半的清明
細(xì)雨點(diǎn)綴這寸光陰
珍惜你的摯愛(ài)
珍惜這世間的美好
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清明·習(xí)俗
清明節(jié)來(lái)了，草長(zhǎng)鶯飛，萬(wàn)物欣欣向榮，民間有祭祖掃墓、吃青團(tuán)等多種習(xí)俗。
在接受記者專訪時(shí)，山東社會(huì)科學(xué)院文化研究所研究員鄭艷表示，清明兼具節(jié)氣與節(jié)日的雙重身份，“清明”一詞作為稱謂則早在先秦時(shí)期即已出現(xiàn)。
春光明媚，也可以走出家門，親近大自然。清明節(jié)的諸多習(xí)俗中，便有踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河等多種戶外活動(dòng)。此外，傳說(shuō)“蹴鞠”是為訓(xùn)練軍隊(duì)而發(fā)明的一項(xiàng)活動(dòng)，唐代時(shí)，“清明蹴鞠”已十分流行。
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清明節(jié)的節(jié)日主題是怎樣的？
清明節(jié)又稱踏青節(jié)、祭祖節(jié)等，是節(jié)氣也是節(jié)日，也是人與自然和諧共處的典型代表，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。
鄭艷認(rèn)為，首先，清明節(jié)表現(xiàn)著順天應(yīng)時(shí)的精神。清明時(shí)節(jié)，播種耕耘、養(yǎng)蠶采桑正當(dāng)時(shí)。各地的農(nóng)人們有著自己對(duì)于自然規(guī)律的體認(rèn)，會(huì)舉行與農(nóng)事相關(guān)的祭蠶神、飯牛等活動(dòng)，體現(xiàn)因時(shí)制宜的含義。
其次，清明節(jié)表現(xiàn)著生命關(guān)懷的意識(shí)。清明祭祀與各種紀(jì)念活動(dòng)，是對(duì)逝去生命的一種關(guān)懷，敬重過(guò)往，慎終追遠(yuǎn)；清明節(jié)的各種娛樂(lè)休閑活動(dòng)，展現(xiàn)的是珍愛(ài)生命、珍惜當(dāng)下、積極樂(lè)觀的生命態(tài)度。
最后，清明節(jié)表現(xiàn)著知恩感恩的態(tài)度。祖先祭祀，實(shí)際上是一次生命倫理的教育，感念先人功德。感恩是社會(huì)基本的倫理基礎(chǔ)，在追思中學(xué)習(xí)感恩，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)心存感激，人與人之間就會(huì)充滿關(guān)愛(ài)與同情。
清明節(jié)氣何時(shí)出現(xiàn)？
鄭艷介紹，清明這一稱謂早在先秦時(shí)期即已出現(xiàn)，《管子·幼官圖》里已明確提到清明，即“十二清明，發(fā)禁”。
漢代《淮南子·天文訓(xùn)》載，春分“加十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至，音比仲呂”。“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈”故稱作清明。
民俗學(xué)家研究認(rèn)為，作為民俗節(jié)日的清明產(chǎn)生于唐代，主要是將當(dāng)時(shí)寒食節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)收歸名下的結(jié)果。
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它與寒食節(jié)有啥關(guān)系？
寒食節(jié)，顧名思義即是吃寒食(冷食)的日子，傳說(shuō)其起源與介子推有關(guān)。
據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載，南北朝時(shí)期寒食節(jié)的節(jié)期具體到冬至后一百零五日，習(xí)俗活動(dòng)也開(kāi)始變得豐富。唐代，寒食節(jié)成為最引人注目的節(jié)日。
寒食節(jié)從冬至日后的第一百零五天算起，時(shí)間一般長(zhǎng)達(dá)三天以上，日期也在清明節(jié)氣日前一到兩天，所以寒食節(jié)的相關(guān)活動(dòng)也會(huì)在清明日舉行。
上巳節(jié)，一般日期為三月的第一個(gè)巳日。漢代，上巳被定為節(jié)日，魏晉以后，固定時(shí)間為三月初三，主要活動(dòng)有祓禊，以及外出踏青。
由于時(shí)間相近，慢慢地，上巳節(jié)和寒食節(jié)的相關(guān)風(fēng)俗逐漸融入到清明之中，由此，清明逐漸改變了自身性質(zhì)，兼具了節(jié)氣與節(jié)日的雙重身份。
清明節(jié)時(shí)有啥戶外活動(dòng)？
風(fēng)和日麗之時(shí)，很適合去戶外走一走。清明節(jié)習(xí)俗中，便有蕩秋千、放風(fēng)箏、踢足球、拔河等多種活動(dòng)。
秋千最初流行于北方，《藝文類聚》中有“北方山戎，寒食日用秋千為戲”的記載。唐代，蕩秋千已經(jīng)興盛，并有“半仙之戲”之稱，是寒食節(jié)、清明節(jié)的主要娛樂(lè)活動(dòng)。宋代，人們還發(fā)明了“水秋千”，據(jù)資料記載，清明節(jié)前后，都城汴京的金明池里會(huì)舉行水秋千表演。
到了元明清時(shí)期，清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，人們甚至將清明節(jié)稱為“秋千節(jié)”，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
清明時(shí)分生機(jī)盎然，這些強(qiáng)身健體的戶外活動(dòng)，是對(duì)人類生命活力的展示與張揚(yáng)。
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清明節(jié)為啥流行放風(fēng)箏？
風(fēng)和日麗的清明時(shí)節(jié)，很適合放風(fēng)箏。風(fēng)箏早期用于軍事活動(dòng)，曾被稱為風(fēng)鳶、紙鳶、紙鷂、鷂子等。民間傳說(shuō)中，風(fēng)箏是楚漢相爭(zhēng)時(shí)謀士張良創(chuàng)造出來(lái)的。
最遲在唐代，已流行在清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏。宋代《武林舊事》中記曰：“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸。”
此外，有的地方人們?cè)谇迕鞴?jié)放風(fēng)箏時(shí)，最后會(huì)選擇將線割斷，寓意讓風(fēng)箏帶走一年的霉氣。
蹴鞠與拔河曾用于軍事訓(xùn)練？
很多人可能想不到，傳說(shuō)“蹴鞠”也是為訓(xùn)練軍隊(duì)而發(fā)明的一項(xiàng)活動(dòng)，起初沒(méi)有相對(duì)固定的時(shí)間，唐代時(shí)，“清明蹴鞠”已十分流行。
早期的鞠是以皮革制作的實(shí)心球，唐代的鞠出現(xiàn)了充氣球。宋人很喜歡清明蹴鞠，《東京夢(mèng)華錄》記載北宋汴都人出城采春，“舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂。”
同樣，拔河最早也出現(xiàn)在軍事訓(xùn)練中。春秋時(shí)期的楚國(guó)一帶，軍中已經(jīng)出現(xiàn)拔河運(yùn)動(dòng)，用來(lái)訓(xùn)練士兵，稱為“牽鉤”。
唐代以前的拔河活動(dòng)以拉扯竹索為主，到了隋唐時(shí)期已將竹索改為繩。唐景龍四年清明節(jié)，皇宮中舉行過(guò)一次拔河比賽，場(chǎng)面較為盛大。
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此時(shí)為何要去踏青？
清明之時(shí)，生機(jī)勃勃，正是春日出游、親近大自然的好時(shí)候。鄭艷說(shuō)，人們于此時(shí)前往郊外遠(yuǎn)足，也稱踏青。
踏青又叫踩青、春游，起源很早，但最初并不在清明，唐代以后隨著清明節(jié)的形成和地位上升，才逐漸成為清明節(jié)的習(xí)俗內(nèi)容。
踏青是和大自然親密接觸的機(jī)會(huì)，表達(dá)人們崇尚自然、順應(yīng)物候的態(tài)度，民諺有曰：“清明踏了青，不患腳疼病”，揭示了踏青具有重要的養(yǎng)生功用。
清明為何要吃青團(tuán)？
青團(tuán)是清明節(jié)的節(jié)令食品之一。鄭艷說(shuō)，食用青團(tuán)的習(xí)俗早先屬于寒食，是寒食節(jié)祭祀祖先的食物，也稱為粉團(tuán)。
宋代《歲時(shí)雜記》中提及兩浙習(xí)俗時(shí)說(shuō)到，因?yàn)轲B(yǎng)蠶禁火的緣故，所以用青團(tuán)紅藕作為冷食，算是寒食節(jié)的遺風(fēng)。
明代郎瑛《七類修稿》提到，“古人寒食采楊桐葉，染飯青色以祭，資陽(yáng)氣也，今變而為青白團(tuán)子，乃此義也”。由此可知，青團(tuán)是由染青色的飯演變而來(lái)，到明代就變?yōu)榍喟讏F(tuán)了。
《清嘉錄》中對(duì)青團(tuán)有更明確的解釋。因?yàn)榍迕鞴?jié)與寒食節(jié)逐漸融合，所以吃青團(tuán)也就成了清明節(jié)的時(shí)令食俗。
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清明節(jié)還有哪些美食？
清明節(jié)的食俗很豐富。鄭艷說(shuō)，北方以種植小麥為主，兼種五谷雜糧，清明節(jié)食物就多以各類面粉為原料，主要有馓子、子推燕、子孫餑餑、蛇盤兔、石頭餅等。
南方以種植水稻為主，清明節(jié)食物多以稻米或米粉為原料，主要有青團(tuán)、糯米飯、清明粽、繭圓子等。
清明節(jié)食品花樣繁多，但也有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是大多數(shù)食品可以冷食，這與清明節(jié)與寒食節(jié)之間的密切關(guān)系有關(guān)。
比如，老北京有寒食十三絕，即驢打滾、艾窩窩、糖耳朵、糖火燒、姜絲排叉、芝麻醬燒餅、薩其馬等等，也是清明的節(jié)令飲食。
可以如何送上祝福？
此前有人表示，清明節(jié)絕對(duì)不能說(shuō)“祝你快樂(lè)”。
鄭艷則認(rèn)為，“清明節(jié)快樂(lè)”這樣的說(shuō)法，實(shí)際上是可以的，但是要分場(chǎng)合、分具體情況，主要在于人們對(duì)于清明節(jié)的關(guān)注點(diǎn)不同。
“隨著歷史變遷，清明節(jié)融合了諸多習(xí)俗活動(dòng)，文化內(nèi)涵有很多。”她表示，清明節(jié)作為寄托思念、追悼的日子，很多人會(huì)去掃墓祭祖，如果此時(shí)祝快樂(lè)，可能有些不合適；但如果人們只是出門踏青或者郊游，那祝一聲“快樂(lè)”未嘗不可。
當(dāng)然，如果無(wú)法判斷對(duì)方在清明節(jié)的活動(dòng)，或許可以簡(jiǎn)單明了地道一聲“平安”“安康”，似乎更為穩(wěn)妥。
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