近日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱“某出版社出版的《世界上下五千年》中，四大文明古國(guó)中沒有‘中國(guó)’”引發(fā)網(wǎng)友熱議。8月16日，華商報(bào)大風(fēng)新聞?dòng)浾咦⒁獾剑摃W(wǎng)傳部分表述并無“四大文明古國(guó)”概念，表述的是“人類初始文明的源頭”；另外，該系列叢書還有《中華上下五千年》。
【資料圖】
陜西師范大學(xué)歷史學(xué)副教授楊盛翔分析道，爭(zhēng)議或產(chǎn)生自對(duì)“世界史”內(nèi)涵的誤讀。在我國(guó)，歷史學(xué)下設(shè)考古學(xué)、中國(guó)史、世界史3個(gè)一級(jí)學(xué)科，就學(xué)科分工而言，世界史實(shí)為外國(guó)史之總和，因此世界史教材可以不包含中國(guó)史，或者包含但并不以其為重點(diǎn)。
網(wǎng)傳信息——
網(wǎng)友：“四大文明古國(guó)”為啥沒了中國(guó)？
根據(jù)網(wǎng)友發(fā)帖顯示，《世界上下五千年》系某出版社出版，編著為“婁某”。截圖中，在《悠遠(yuǎn)的文明》章節(jié)中，“在早期文明古國(guó)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過人們堅(jiān)持不懈的努力探索，才鑄成了我們?nèi)缃窠k爛的現(xiàn)代文明。沒有根基，何來廣廈？我們不應(yīng)該忘記我們的起點(diǎn)，即那些人類初始文明的源頭——古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘”。該網(wǎng)友配文，“四大文明古國(guó)居然沒有中國(guó)。”
某圖書網(wǎng)站顯示，《世界上下五千年》系某出版社出版的中小學(xué)語文叢書系列，其中還有《中華上下五千年》《唐詩(shī)三百首》《中國(guó)古代寓言故事》《伊索寓言》等數(shù)十本中外名著。其中《世界上下五千年》《中華上下五千年》均為婁某編著。
記者核實(shí)——
文內(nèi)實(shí)為“人類初始文明的源頭”，中國(guó)歷史另有《中華上下五千年》
出版社工作人員：書中沒有“四大文明古國(guó)”字眼
記者注意到，《世界上下五千年》關(guān)于該部分文字中，并未提及“四大文明古國(guó)”，實(shí)際表述為“我們不應(yīng)該忘記我們的起點(diǎn)，即那些人類初始文明的源頭”。書籍簡(jiǎn)介為，本書以講故事的方式，將世界范圍內(nèi)的人類歷史娓娓道來，生動(dòng)描繪了數(shù)千年社會(huì)文明的興衰更替的歷程，使讀者得以觸摸到每一個(gè)真實(shí)、鮮活的歷史瞬間。本書記敘了從人類創(chuàng)造文字的兩河流域文明開始，直至21世紀(jì)為止，對(duì)于人類文明進(jìn)程具有重大影響的事件。而《中華上下五千年》一書的簡(jiǎn)介則為，本書從盤古開天地伊始，將各朝各代的故事以及五千年歷史中的博大精深與沒落成敗都展現(xiàn)在了讀者面前……
8月17日，記者聯(lián)系到該出版社，相關(guān)工作人員表示，他們暫時(shí)不對(duì)此事作出回應(yīng)，系因?yàn)槟潜緯懈緵]有提及“四大文明古國(guó)”字眼，“網(wǎng)友的視頻不論是博取眼球，還是斷章取義，其實(shí)和我們書籍的內(nèi)容并不相干。具備基本職業(yè)素養(yǎng)的話，都很清楚這是兩碼事。”對(duì)此，他不希望爭(zhēng)辯這種沒有科學(xué)性、不具備學(xué)理性探討的話題。
網(wǎng)友熱議——
正方：中國(guó)應(yīng)在初始文明的源頭之列
反方：世界史沒必要寫中國(guó)，中國(guó)的部分有專門書籍
對(duì)此，網(wǎng)友們觀點(diǎn)不一。有網(wǎng)友評(píng)論道，“作為四大文明古國(guó)中，唯一有連續(xù)傳承的國(guó)家，卻不在初始文明的源頭之列，我不是很理解。”
也有網(wǎng)友持不同觀點(diǎn)，認(rèn)為《世界上下五千年》沒必要寫中國(guó)，因?yàn)樵摃饕墙o中國(guó)人看的，關(guān)于中國(guó)的部分有更詳細(xì)、專業(yè)、全面的書籍可供選擇；另外，也有藏拙和受正統(tǒng)中國(guó)歷史教育體系影響，將中國(guó)歷史和世界歷史分開成書。
專家分析——
在中國(guó)，世界史往往指我國(guó)以外的歷史總和
“只要文內(nèi)表述不是‘四大文明古國(guó)’則沒有問題”
8月16日晚，記者聯(lián)系到陜西師范大學(xué)歷史學(xué)副教授楊盛翔。他表示，從專業(yè)角度來說，“世界史”的概念誕生自國(guó)外，通常指全世界范圍內(nèi)的歷史總和，但傳入我國(guó)后，歷史學(xué)下設(shè)考古學(xué)、中國(guó)史、世界史3個(gè)一級(jí)學(xué)科，中國(guó)史與世界史是有明確分工且彼此互補(bǔ)的平行學(xué)科。在高校的教學(xué)實(shí)踐中，世界史實(shí)為我國(guó)之外的各國(guó)歷史的總和，即便有部分世界史教材加入中國(guó)史的內(nèi)容，出于課本篇幅和教師專長(zhǎng)的限制，也難以以其為重點(diǎn)。“因?yàn)閺膶W(xué)科分工、院系結(jié)構(gòu)的角度來說，世界史學(xué)者的研究對(duì)象大多是不包括中國(guó)史的。”
“這本出版物的劃分或許受到了國(guó)內(nèi)高校的教學(xué)、研究思路的影響。”楊盛翔說，如果《世界上下五千年》的文內(nèi)表述未提及“四大文明古國(guó)”的國(guó)內(nèi)既定說法，而是寬泛地寫作“人類初始文明的源頭”，就沒有原則性問題，因?yàn)楣畔ＥD也屬于“人類初始文明的源頭”之一。
華商報(bào)大風(fēng)新聞?dòng)浾?佘暉 編輯 王喆楠
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