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    天天播報:800多年前,辛棄疾曾任福州市市長……

    2023-06-12 09:57:04    來源:觀八閩    

    “眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”(《青玉案·元夕》)


    (相關資料圖)

    這句家喻戶曉的詩句出自宋代詞人辛棄疾。辛棄疾于1140年5月28日出生于山東濟南,當時他的家鄉已被金國占領十多年。從小生活在異族統治之下的他一輩子主張“抗擊金兵,收復中原”,是一個發奮激昂、始終一節的愛國志士。

    你知道嗎?辛棄疾曾任福州市市長兩年,還和武夷山有著不解之緣。

    出任福州知府,上任就放“三把火”

    辛棄疾(1140—1207),原字坦夫,后改字幼安,號稼軒。南宋豪放派詞人、愛國將領。紹熙四年(1193),53歲的辛棄疾任福州知府兼福建安撫使,兼管福建軍務治安與地方救災。

    辛棄疾畫像。圖片來源:武夷山市融媒體中心

    來到福州,辛棄疾甚愛西湖好風光。他寫道:“煙雨偏宜晴更好,約略西施未嫁。”(《賀新郎·三山雨中游西湖》)辛棄疾把福州西湖比作未嫁的西施,這是非要和蘇軾筆下“欲把西湖比西子”的杭州西湖杠一杠了。

    他在碧波拂翠的湖上泛舟:“綠漲連云翠拂空……船兒住,且醉浪花中。”(《小重山·三山與客泛西湖》)

    美景自己看了不夠,他還自愿為網紅景點做起了推介:“說與西湖客,觀水更觀山。淡妝濃抹西子,喚起一時觀。”(《水調歌頭·說與西湖客》)

    辛棄疾所處時代的福州城地圖,城外西北方向便是西湖。圖片來源:南宋梁克家主編的《三山志》

    看美景的時候畢竟是少數,大部分時間里,辛棄疾兢兢業業地當著地方官。《宋史·辛棄疾列傳》記載了辛棄疾知福州的“新官三把火”。

    首先,辛棄疾對地方治安民生現狀進行了客觀冷靜地分析。他認為:“福州前枕大海,為賊之淵(聚集的場所),上四郡民頑獷易亂,帥臣(府)空竭,急緩奈何!”看來,想要治理好福州,鎮壓賊匪,充實軍庫是當務之急。

    接著,辛棄疾一邊安撫當地民生,一邊籌錢五十萬緡(緡是古代計量單位:一千文銅錢穿成一串叫一緡),建設“備安庫”,用于供養宗室、保障軍需以及在災年平抑糧價。

    此外,辛棄疾招募兵勇以補足軍隊名額,嚴抓訓練并為軍隊打造質量上乘的甲胄,希望以此解決當地盜賊猖獗的問題。

    可計劃尚未實行完畢,辛棄疾就遭到了言官王藺的彈劾。王藺污蔑辛棄疾“用錢如泥沙,殺人如草芥,旦夕望端坐閩王殿”。意思是,辛棄疾你當官燒錢,殺人不眨眼,還天天想著在福建稱王,簡直大逆不道!

    辛棄疾可真冤枉。他本來還想著“門外滄浪水,可以濯吾纓。”(《水調歌頭·長恨復長恨》),意思是,可以不理會朝廷中樞的軟弱與腐敗,在這山水明媚的福建好好當個父母官。可彈劾他的話侮辱性極強,辛棄疾無從辯駁,只覺無力。

    那就辭官吧,“不如歸去,閬苑有個人惜。”(《念奴嬌·題梅》)

    誰知辛棄疾的歸隱之意偏偏遭到了旁人阻攔。而這旁人正是他的公子,阻攔理由是:買房的錢還沒攢夠!

    氣得辛棄疾賦詞一首:

    《最高樓·吾衰矣》

    吾擬乞歸,犬子以田產未置止我,賦此罵之。

    吾衰矣,須富貴何時。富貴是危機。暫忘設醴抽身去,未曾得米棄官歸。穆先生,陶縣令,是吾師。

    待葺個園兒名“佚老”,更作個亭兒名“亦好”,閑飲酒,醉吟詩。千年田換八百主,一人口插幾張匙?便休休,更說甚,是和非!

    辛棄疾遂請辭,就這樣結束了時長兩年的福州市市長生涯。

    主管武夷山沖佑觀,和朱熹、陸游成了“鐵哥們”

    武夷山國家風景名勝區中的“武夷宮”在宋代名為沖佑觀,是宋代全國六大名觀之一。朱熹、陸游、辛棄疾先后多次主管武夷山沖佑觀(朱熹兩度、陸游四度、辛棄疾四度)。他們被當地人尊稱為“三翁”(朱晦翁、陸放翁、辛瓢翁)。他們是文學家,也是茶人、美食家,三人在武夷山留下了相遇相知、談儒論道、報國為民的千古佳話。

    武夷宮秋色。陳美中 攝

    朱熹(1130—1200),字元晦,晚稱晦翁,宋朝著名的理學家、教育家、詩人,儒學集大成者。陸游(1125—1210),字務觀,號放翁,漢族,越州山陰(今紹興)人,南宋文學家、史學家、愛國詩人。

    淳熙五年(1178年),陸游在建安(今建甌市)提舉福建茶鹽公事,此時朱熹提舉沖佑觀,二人相聚武夷山中。離別多年之后,陸游寫就四首《寄題朱元晦武夷精舍》,回憶在武夷山的日子,留下“山如嵩少三十六,水似邛郲九折途。”“身閑剩覺溪山好,心靜尤知日月長”等詩句。

    《宋史·辛棄疾傳》記載,辛棄疾和朱熹同游九曲溪,辛棄疾寫下《作棹歌呈晦翁十首》:“山中有客帝王師,日日吟詩坐釣磯。”“試從精舍先生問,定在倉犧八卦前。”

    武夷山天游峰俯瞰五曲行筏。朱燕濤 攝

    這些詩句展露了“三翁”寄情山水間、心游塵世外的心境,記錄了他們尋芳武夷、問道武夷的足跡。他們筆下仙凡同樂的故事,成為描畫武夷人間仙境的經典之作。

    朱熹、陸游、辛棄疾有時雖不在一處,但聯系密切、政見相合、惺惺相惜,不僅都有儒家濟蒼生、安天下的民本思想,而且均為堅定的“抗金”主戰派。

    陸游40多歲時穿上戎裝,親赴前線征戰。辛棄疾更是幾番沙場殺戮,“金戈鐵馬、氣吞萬里如虎”“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”,朱熹評價他“是一帥才”。

    但辛棄疾這樣的帥才卻屢遭朝廷主和派排擠、打擊,被貶至武夷山沖佑觀擔任賦閑的提舉,失去“英雄用武之地”。朱熹對辛棄疾遭遇的不公待遇十分不解:“但當明賞罰而用耳!”陸游也鳴不平:“大材小用古所嘆,管仲蕭何實流亞。”

    武夷山下,他們“夢里挑燈看劍”的前情往事令人感懷,三人的知遇也最為難得。

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