封面新聞記者 宋瀟

《三國志》中記載先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。” 這是指劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子劉禪托付給諸葛亮。

12月11日，有媒體報道稱，重慶市三國文化研究會、夔州博物館發(fā)布一則征稿啟事：“為紀念‘劉備托孤’1800周年，我們擬定于2023年4月至6月在重慶奉節(jié)、四川成都召開‘紀念劉備托孤1800周年學術研討會’。據(jù)啟事所述，這個研討會由重慶市三國文化研究會聯(lián)合成渝相關文博單位聯(lián)合承辦。

【資料圖】

相關消息在網(wǎng)上一經(jīng)發(fā)布，隨即引發(fā)熱議。有網(wǎng)友提出，將劉備托孤的典故距今已有1000多年，如果僅以此專門開一次研討會，給人一種“紙上談兵”的感覺。也有網(wǎng)友提出疑問，學術研討會的目的是討論學術知識，“如果是單純紀念某個名人倒還可以理解，但是劉備托孤的紀念意義何在？”

部分網(wǎng)友的評論

12月13日，封面新聞記者聯(lián)系到該研究會相關負責人，根據(jù)部分爭議，對方進行了回應。

研究會回應紀念“劉備托孤”引爭議

通過查詢，該研討會承辦方重慶市三國文化研究會成立登記于2000年8月，業(yè)務范圍包括組織會員研究、交流三國文化及相關內(nèi)容，加強三國文化研究與地方文化結合，促進旅游及經(jīng)濟建設發(fā)展、咨詢服務等。

記者注意到，在“紀念劉備托孤1800周年學術論壇征稿啟事”中提到這么一句：公元223年，三國時期重大歷史事件“劉備托孤”在重慶奉節(jié)白帝城發(fā)生，為紀念“劉備托孤”1800周年，我們擬定于2023年4月至6月在重慶奉節(jié)、四川成都召開“紀念劉備托孤1800周年學術研討會”。

此次征文選題的方向包括劉備托孤的文化意蘊及現(xiàn)代價值研究；劉備托孤與蜀漢政治格局研究；劉備托孤的人才思想研究；劉備托孤與奉節(jié)建制淵源研究；劉備托孤前后蜀漢政權建設研究；劉備托孤前后蜀漢經(jīng)濟開發(fā)研究；諸葛亮“隆中對”戰(zhàn)略在托孤后的實施；劉備托孤在中囯歷史上的影響等，也接受其他三國蜀漢議題。

12月13日，該研究會一名負責人告訴封面新聞記者，目前他們還沒有注意到網(wǎng)上的一些爭議，但是要強調(diào)的是，此次研討會不能僅僅理解是只研討“劉備托孤”。他說，不可否認，“劉備托孤”確實屬于三國文化在奉節(jié)這個地方留下的一個重要組成部分，但是我們成立“研究會”這樣的學術組織，每次開的學術會議以及提交的學術論文，不一定每次都是落在“劉備托孤”這樣的故事當中，也包括三國文化的整體研究，都在研討會的討論范疇內(nèi)。

12月13日，記者又撥通了征文啟事下方預留的聯(lián)系方式，對方回應稱自己是夔州博物館工作人員，對于此次研討會的相關問題以及記者采訪等內(nèi)容，需請示領導后才能接受采訪。

為何引發(fā)爭議？

重慶奉節(jié)有濃厚的“三國”歷史文化元素。據(jù)資料記載，奉節(jié)“占據(jù)荊楚上游，控巴蜀東門，為兵家必爭之地”。從漢代起至20世紀初，奉節(jié)為巴東郡、巴州、信州、夔州、夔州府和江關都尉、三巴校尉等治地。奉節(jié)這個名字由來正是和托孤有關，奉節(jié)原名永安，后世因尊崇諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的品質(zhì)，才改地名為奉節(jié)。

據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載：章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！“先主又為詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父。”

這便是“劉備托孤”的史書記載和事件經(jīng)過。

有網(wǎng)友認為，之所以此次研討會引發(fā)熱議，是因為和歷史名人有關的學術研討會，很容易引發(fā)一些地區(qū)在歷史文化元素上的爭議。記者查詢發(fā)現(xiàn)，近年來國內(nèi)一些地方，就曾發(fā)生過諸葛亮、趙云、李白故里之爭，山東臨沂、河南南陽、湖北襄陽、四川江油、湖北安陸等地，都加入過名人故里的爭奪。有學者認為，通過文化發(fā)展經(jīng)濟的思路和做法本身有其合理性，重要的是防止因急功近利而出現(xiàn)偏差。

比如，著名文化學者、北京大學中文系教授張頤武就曾在接受媒體采訪時表示，社會對于開發(fā)名人故里應有一種“同情之理解”和“嚴格之要求”，二者不可偏廢。他認為，爭奪名人故里本質(zhì)上就是爭奪經(jīng)濟資源。