太陽(yáng)具有熱情和活力,光芒四射,豪放,積極大方,做事坦誠(chéng)。不計(jì)較得失,主觀意識(shí)強(qiáng),不會(huì)附和別人,也不易受到環(huán)境的影響。
#紫微斗數(shù)[超話]# #命理#
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很多朋友剛開(kāi)始研究紫W斗數(shù),發(fā)現(xiàn)自己盤里有空宮,就開(kāi)始擔(dān)憂,焦慮。夫妻宮空宮,擔(dān)憂自己會(huì)沒(méi)有對(duì)象,子女宮空宮,擔(dān)憂自己會(huì)沒(méi)孩子。
這種思維是片面的,我和大家聊聊空宮。
紫W斗數(shù)中的空宮,是指宮位沒(méi)有十四主星落入。而不是什么星曜都沒(méi)有,在三合盤中,無(wú)論再空的宮位,也一定會(huì)有將前,歲建,博士,長(zhǎng)生這四個(gè)小星星。
紫W斗數(shù)有十二個(gè)基本盤,其中只有紫微天府在寅,紫微天府在申沒(méi)有空宮。無(wú)空宮的盤在十二基本盤中,只占六分之一,可見(jiàn)命盤有空宮是常見(jiàn)的情況。
十二基本盤搭配十二宮位,一共有144種盤局,其中有24個(gè)盤會(huì)有命宮空宮,占六分之一的比例。
空宮的宮位代表沒(méi)有嗎?并不是。三合派的角度,空宮也不是一直空宮,盤有先天盤,后天盤,盤會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng),先天盤空宮,不代表后天的大運(yùn)盤,流年盤也會(huì)是空宮。
欽天四化派的角度,宮位有共業(yè)因緣,宮位相互依存,一個(gè)宮位空宮,也可以看別的共業(yè)宮位。
飛星派的角度,空宮的宮位天干飛化,也可以和別的宮位產(chǎn)生互動(dòng)對(duì)待,也不代表沒(méi)有。
那么空宮代表不好嗎?并不是,空宮只是中性,只是空宮,不代表好也不代表壞。有好壞之分,也是因?yàn)橛袆e的因素影響。
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華夏民族與爬蟲(chóng)族從7600萬(wàn)年前至今的斗爭(zhēng)過(guò)程第二十三集 孔子為何是萬(wàn)世師祖前面提到秦始皇因?yàn)槿迳A(yù)測(cè)未來(lái)的能力很是忌憚,其實(shí)觀星象,七政四余,紫薇斗數(shù)都可以預(yù)測(cè)未來(lái)。而在二十八星宿里,紫薇桓內(nèi)的變化就是王室的變化。那么這么神奇的能力是如何被儒生學(xué)會(huì)的?孔子等人主導(dǎo)的儒家為何會(huì)成為帝王千百年輔佐第一優(yōu)選!故事要從周朝的滅亡說(shuō)起。話說(shuō)在周朝,周易等書(shū)都是帝王術(shù),講周易的人都是帝王師,普通人是學(xué)不到這些知識(shí)的。但隨著春秋戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)亂,時(shí)任周朝圖書(shū)館長(zhǎng)的老子西出函谷關(guān),帝王術(shù)就慢慢流落民間。其中孔子更是得到了很多經(jīng)典,包括周易。他自稱師從老子,但其實(shí)他也就是得到了一些書(shū)籍,并沒(méi)有得到過(guò)老子的直接教導(dǎo)。而孔子之所以成為萬(wàn)世師表,是因?yàn)樗阎芤椎葻o(wú)比珍貴的典籍教授給普通人,他也提出有教無(wú)類,并不計(jì)較學(xué)生的出身,因此迅速弟子三千,他不收學(xué)費(fèi)不講排場(chǎng),帶著學(xué)生們一路講學(xué),露天樹(shù)下就是課堂,載歌載舞曬太陽(yáng)。而因?yàn)樗膬A囊相授,和對(duì)周易深刻的理解,他的徒弟們成就也很高,甚至不亞于鬼谷子的門生。將周易普及天下,僅這一個(gè)功績(jī)就足以讓孔子成為萬(wàn)世師表!有人說(shuō)孔子讓華夏謙卑含蓄,變得軟弱可欺。這可真的是對(duì)孔子最大的曲解,孔子知道非要掀棺材板不可。要知道有一個(gè)成語(yǔ)叫孔武有力,說(shuō)的就是孔子力大無(wú)窮武力驚人,孔子教授的課程有六門,射和御就是騎射,誰(shuí)說(shuō)孔子不在乎武藝,孔子帶著三千弟子的場(chǎng)景,就是一支團(tuán)結(jié)勇猛的合成旅,分分鐘可以攻城那種。只是孔子知道武字本義是止戈,他追求的是平息爭(zhēng)端,他終生也沒(méi)有給君王獻(xiàn)計(jì),沒(méi)有用陰謀去征伐,因此也不得各國(guó)君王的重用。誰(shuí)讓君王們都是想著投機(jī)取巧,結(jié)果都被鬼谷子徒弟們用陰謀詭計(jì)蠱惑了。既然孔子如此尚武,為何后世慢慢變得逆來(lái)順受了,以至于到近代要被打倒?這就要怪方孝孺了,受到儒家墨家等學(xué)說(shuō)影響,漢朝的臣子們一向以民為重君為輕,以至于在漢武帝時(shí)想做什么都有大臣反對(duì),君權(quán)被嚴(yán)重制約。這時(shí)候方孝孺跳出來(lái)獻(xiàn)計(jì),要罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù),按理說(shuō)這是好事,但是他要尊的儒術(shù)并不是真正的儒術(shù),而是改良版本的儒術(shù),而這個(gè)改良的過(guò)程就是修改論語(yǔ)的解釋。修改孔子說(shuō)過(guò)的話的意思,斷章取義,加入帝王的私貨,建立起三綱五常。如曲解孔子的天尊地卑,變成男尊女卑,讓女人無(wú)條件服從男人,讓兒子無(wú)條件服從父親,讓臣子無(wú)條件服從君王,所謂三從四德等等都是歪曲的結(jié)果。熟悉孔子本人思想的人都知道,孔子講良禽擇木而棲能臣擇主而侍,君王不行就要被取代,他怎么會(huì)教育弟子那些所謂綱常呢?但是誰(shuí)讓他被方孝孺選中了呢,修改論語(yǔ)的工程從漢朝開(kāi)始,一直延續(xù)到清朝,孔子變成了壓在女人農(nóng)民臣子輩分低微等底層勞動(dòng)者身上的大山。大家被編造出來(lái)的謊言控制著,沒(méi)人敢越雷池一步。孔子心中肯定也是懊惱的,沒(méi)想到死了之后還被人如此利用。人們說(shuō),半部論語(yǔ)治天下,這里并不是說(shuō)孔子多么懂治國(guó),而是說(shuō)他們只篡改了半部論語(yǔ),就已經(jīng)能壓制住天下人的思想了。新文化運(yùn)動(dòng)后,孔子成為了攻擊的對(duì)象,其實(shí)是理所當(dāng)然的,但是看過(guò)覺(jué)醒年代的人也都記得,李大釗說(shuō)他不是反對(duì)孔子等傳統(tǒng)文化,他反對(duì)的是君權(quán)下歪曲后的孔子對(duì)人們的壓迫,真正反對(duì)的是獨(dú)裁的君權(quán)。建國(guó)后,我們選擇將孔老二掃進(jìn)垃圾堆,確實(shí)是激進(jìn)了,但是說(shuō)實(shí)話,現(xiàn)在誰(shuí)又能真正解釋得清楚論語(yǔ)呢?被封建主義修改過(guò)無(wú)數(shù)次的論語(yǔ),還能還原孔子的真實(shí)思想了嗎?所以我也建議,對(duì)先秦文化了解不多的人,不要去鉆研論語(yǔ)了,怕是原文都被修改無(wú)數(shù)次了。孔子很厲害,孔子對(duì)周易的注解很厲害,學(xué)習(xí)這些就夠了,讓孔老師休息休息吧,治國(guó)神馬的,別讓他再背鍋了。
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