【非遺擷英】
民間藝術(shù)瑰寶——永昌寶卷
(資料圖)
莫亞紅
“一路上觀不盡風(fēng)光美景，鳥語(yǔ)花香叫人流連，猛抬頭云山蔽日，卻原來(lái)是花園山橫在面前……”在夏日的樹(shù)蔭下，在冬天的熱炕上，永昌當(dāng)?shù)厝罕娍倫?ài)三五成群，甚至幾十個(gè)人聚成一團(tuán)，津津有味地聽(tīng)人講唱永昌寶卷。隨著念卷人情緒的變化和故事情節(jié)的起落發(fā)展，念到一定的“接口”上，聽(tīng)眾們還會(huì)不約而同地加入集體朗誦和合唱。那情景，那神情，既莊嚴(yán)，又活潑，成了村民日常生活的一種娛樂(lè)。
永昌寶卷，是流行于甘肅省永昌縣的民間傳統(tǒng)講唱文學(xué)，由唐代敦煌變文、俗講及宋代說(shuō)經(jīng)演變而來(lái)，在永昌的農(nóng)村中廣為流傳。
永昌寶卷是一種古老的民間藝術(shù)。寶卷大多數(shù)從中原傳來(lái)，盛行于唐、五代時(shí)期，到明、清時(shí)期，內(nèi)容大為擴(kuò)展，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，都是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事。流傳于永昌的寶卷種類繁多，卷帙浩瀚，民間流傳的寶卷有《白玉樓掛職畫》《房四姐》《烙碗計(jì)》《丁郎尋父》《蜜蜂計(jì)》等。
永昌寶卷曲調(diào)有20多種，常見(jiàn)的有蓮花落、哭五更等。這些曲調(diào)的使用，沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定和限制，念卷人可以根據(jù)情節(jié)的發(fā)展靈活安排，可根據(jù)內(nèi)容的不同隨時(shí)轉(zhuǎn)化，使唱調(diào)娓娓動(dòng)聽(tīng)。寶卷既有音樂(lè)之美，又有教育的功能，飽含著人們適應(yīng)環(huán)境、參悟生活的真性情。
永昌寶卷的韻文句式以十句最多，七言句次之，還有五言句、四言句，句子有一定的平仄韻律。當(dāng)然，句數(shù)的多少還可以靈活變化。韻文配以曲調(diào)，其曲調(diào)除保留了個(gè)別原有曲調(diào)外，大量使用的是當(dāng)?shù)氐拿耖g曲調(diào)。整個(gè)寶卷從頭到尾，唱唱念念說(shuō)說(shuō)，說(shuō)說(shuō)念念唱唱，生動(dòng)活潑。
寶卷在永昌流傳過(guò)程中，增加了許多當(dāng)?shù)厝饲轱L(fēng)俗、方言俗語(yǔ)等內(nèi)容。唱曲融入了濃郁的河西風(fēng)情和永昌地方特色，內(nèi)容大多涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，有才子佳人的恩怨、有平民百姓的家長(zhǎng)里短等，主旨多是在勸人為善。正是因?yàn)橛啦龑毦硗ㄋ滓锥⒔逃跇?lè)，深深植根于人民群眾當(dāng)中，才得以歷代流傳，經(jīng)久不衰。
家住永昌縣新城子鎮(zhèn)新城子村四社的范積忠，是甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永昌寶卷的項(xiàng)目傳承人。作為傳承人，范積忠把為村民念卷當(dāng)作一種義不容辭的責(zé)任，目的就是想讓更多的年輕人了解寶卷、認(rèn)識(shí)寶卷。因此，每年正月間，范積忠都要在自家念卷，十里八鄉(xiāng)的村民聞?dòng)嵍家椒斗e忠家聽(tīng)卷。
今年75歲的范積忠，幼年時(shí)的耳濡目染使他早早便與寶卷結(jié)下了不解之緣，十五六歲就開(kāi)始念卷，學(xué)卷、念卷伴隨著他的一生。
念寶卷的儀式很隆重，聽(tīng)眾圍坐于小桌周圍，沒(méi)有人嬉笑打鬧，一派虔誠(chéng)敬慕、莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
洗漱完畢的范積忠被鄉(xiāng)親們讓到炕桌的上首，被主家尊為上賓。
念卷不需要伴奏，但曲調(diào)很美，千回百轉(zhuǎn)，有清唱、說(shuō)白、唱腔，清清爽爽。整個(gè)念卷過(guò)程時(shí)唱、時(shí)念，根據(jù)故事情節(jié)，聲調(diào)時(shí)高、時(shí)低，抑揚(yáng)頓挫。每唱到句末時(shí)，聽(tīng)卷的人都要和聲，整個(gè)氣氛是歡樂(lè)愉快的。
“念卷是永昌民間文化活動(dòng)的主要形式之一。在農(nóng)閑季節(jié)，勞動(dòng)之余，便以念卷來(lái)滿足群眾文化生活需求。常在一家炕頭聚集十多個(gè)人，有人邊念邊唱，聽(tīng)卷的人和聲。”永昌縣文化館副館長(zhǎng)趙培文說(shuō)。
卷首一般念“定場(chǎng)詩(shī)”，如“因果寶卷一本正，留在世上勸人心，先把前言看分明，再將卷中看內(nèi)情”。結(jié)尾大都是勸善詩(shī)，如“男為孝女為賢”“事事都順不哄人”等。
永昌念卷唱腔咬字比較硬，不拐彎、直戳戳地拽。那唱腔簡(jiǎn)直就是喊出來(lái)的，入耳是震撼的撕裂、嗆人肺腑。沒(méi)有哪種方言能如此霸道、豪爽。
一本卷，也是一個(gè)濃縮的世界。莊戶人家把心探進(jìn)這個(gè)場(chǎng)景里，小心打探著上古年代里日子的痕跡。在念卷人的講唱中，我們仿佛看到了“房四姐”的哀怨、昭君出塞時(shí)的悲壯……
抄卷、念卷，念卷、抄卷，永昌寶卷深深地融入范積忠的血液中，為村民念卷也成了他晚年最幸福的事。
“我知道卷書的重要意義。不管多長(zhǎng)的卷書，我都抄下來(lái)，這樣才能傳到下一代。”范積忠說(shuō)。
永昌寶卷反映了人民群眾的社會(huì)生活，寄托著人民群眾發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，歷經(jīng)數(shù)百年而不衰。
2011年“永昌寶卷”被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。范積忠成為這一非遺項(xiàng)目代表性傳承人。他的兒子范善峰在父親的言傳身教下，也成為新一代永昌寶卷傳承人。
如今，黨的富民政策讓老百姓的日子越過(guò)越紅火，范積忠念卷的精神更足了。“我們要為傳承好永昌寶卷貢獻(xiàn)自己的全部力量。”他說(shuō)。
研究永昌寶卷，傳承永昌寶卷，希望永昌寶卷今天依然能夠在豐富人們的文化生活中發(fā)揮作用，讓這散落在古絲綢之路上的民間藝術(shù)瑰寶傳承下去。